الثالث : أن يكون الضمير في « منهم » يرجع إلى الاثني عشر ، وانما لم يقل الراوي « وأربعة منهم علي » لأن عليا [ ابن أبي طالب ] لم يذكر اسمه في اللوح ، بل ذكر باللقب كما سيلاحظ بشكل جلي في رواية أبي بصير الآتية . المحتوى التفصيلي للوح فاطمة عليها السّلام وهذا الإجمال في مضمون اللوح الذي ورد في رواية أبي الجارود قد فصلته رواية أخرى من روايات اللوح مروية عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال فيها : قال أبي [ يعني الإمام الباقر عليه السّلام ] لجابر بن عبد اللّه الأنصاري : إن لي إليك حاجة فمتى يخفّ عليك أن أخلو بك فأسألك عنها ، فقال له جابر : أي الأوقات أحببته ، فخلا به في بعض الأيام ، فقال له : يا جابر أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد أمي فاطمة

--> لإحياء التراث قم ، ط الأولى 1412 ه ج 16 ص 244 حديث 20 . التستري ، إحقاق الحق ، تعليق المرعشي النجفي ، منشورات مكتبة المرعشي النجفي ، قم ، ج 13 ص 56 . الأربلي ، كشف الغمة ، منشورات دار الكتاب الاسلامي ، بيروت 1401 ه ج 3 ص 292 . البحراني ( ت 1107 أو 1109 ه ) ، الانصاف ، تصحيح محلاتي ، ط المطبعة العلمية ، قم ص 32 . البحراني ، غاية المرام ، مخطوطة في مكتبة المرعشي النجفي تحت رقم ( 21115 ) ص 189 حديث 104 . الجويني الخراساني ( ت 730 ه ) ، فرائد السمطين ، تحقيق المحمودي ، بيروت ط الأولى 1400 ه ج 2 ص 139 . النوري الطبرسي ( ت 1320 ه ) ، كشف الأستار ، مخطوطة في مكتبة المرعشي النجفي تحت رقم ( 127085 ) ص 37 .